遍逛大亚湾村落 采渔村民俗风情

逛大亚湾区的村子，尤其是即将整体搬迁的村子，是苏汉洪、吕媛夫妻的特殊爱好。他们可不是闲逛，而是到村里寻找创作素材挖掘民俗风情。随着经济发展，大亚湾不少渔村面临整体搬迁，传统渔村风貌消失，一些靠口口相传的民间传统风俗可能面临失传。作为惠州市民间文艺家协会的会员，苏汉洪、吕媛夫妻专门到大亚湾的村子去采风，以烙画、东江沙画等形式留下这些大亚湾民间风情民俗。　　寻找

　　拍下渔民生活场景，作为创作素材


　　9月的一天，苏汉洪、吕媛来到大亚湾区澳头街道金门塘村。进村子的路不好走，有一段路正在修建，坑坑洼洼。七拐八拐后，他们进了村道。村道两旁种满了绿树，在秋风中摇曳，风景怡人。这是一个传统的小渔村。秋天的阳光照在街道两旁的小楼上，给村子罩上一层金色光芒。渔港里停满了渔船，海风带着咸湿味，吹进了村子，沙沙的海浪声传到耳边。两人熟悉地在村道上穿行。“这里的房子都挺有特点的，家家户户都挂着三角旗，很有本地气息，我拍了不少照片呢。”吕媛指着街边的楼房说。

　　村子里街道很热闹，人来人往，年轻渔民织渔网、晒鱼干，阿公阿婆打牌娱乐。吕媛和苏汉洪看的东西不同。她沿着街道慢慢走，将目光放在了村民身上。在一家两层小楼前，一位肤色黝黑的村民坐在家门口，敏捷地串鱼钩。吕媛看到这个场景，觉得很有渔村气息，拍了一张照片。她上前和村民聊天，了解渔民的具体工作。一群阿婆围坐在一张大圆桌打牌娱乐，悠闲自在。每个阿婆头上都戴着简单的银饰，很是特别。吕媛拍了照片，细细研究起这些头饰，并向老人们了解银饰的历史。和老人们告别后，吕媛拐进了左边的街道。两位阿婆盘腿坐在家门口一张宽宽的高脚凳上，十分悠闲，吕媛又按下了快门。村民门口的几盆小花或老房子墙上的植物，村子后山上的老树……吕媛一一拍下，留下来准备做创作素材。

　一座小庙，也能引起他注意

　　“这棵树造型很别致，应该是一棵老树。”在金门塘村，苏汉洪对村内一棵榕树产生了很大兴趣，他关注的是渔村大风貌。这棵榕树长得很茂盛，树干及一些气根盘根错节斜斜生长着，有些特别。村民担心它会倒下，在树干中部用砖柱子将其支撑住，榕树的根又将砖柱子包围起来了。远远看去，柱子已成为榕树的一部分，榕树“腾空”而长。

　　榕树下有座小庙，当地渔民在一些特定日子，会到庙里祈福，希望出海能平安归来，一家老小身体健康。面朝大海的另一座小庙，也吸引了苏汉洪的目光。小庙面积只有约2平方米，但苏汉洪对小庙的外形、构造认真察看了很久。“是不是所有渔村都会供奉这样一座小庙？这种面朝大海的小庙，是否有特别意义？”询问当地渔民，但没人告诉他答案。苏汉洪觉得这些小庙，更能代表当地的一种民俗。

　　一个渔村，3次前往拍摄采风

　　“我拍这些镜头，是为了收集创作素材。我丈夫关注的是村子的大处，我关注的是渔民生活细节，想反映渔民的幸福感和安逸生活。”吕媛说。这已是他们夫妻俩第3次到金门塘村。今年9月初，听说金门塘村即将整体搬迁，苏汉洪夫妇开着一辆旧车，赶紧来到村里。吕媛说，一个村落整体搬迁，传统渔村风貌逐渐消失，一些靠口口相传的民间传统风俗也可能面临失传。“渔民搬到楼房去住后，还会不会依然戴凉帽？会不会继续唱渔歌？传统的衣服会不会继续穿？这些都有可能改变。”苏汉洪说，他们去村里，就是想先去拍摄采风，然后准备以烙画、东江沙画或其他形式留下这些大亚湾民间民俗风情。

　　记得第一次来到金门塘村，就让吕媛非常激动。在村里一户人家，她看到屋里的老太太们个个头上都戴上了设计精巧复杂的银饰。“这些银饰和我之前创作的东江沙画《渔家新娘》里的差不多，当时我展出这幅画的时候，有人质疑 ‘大亚湾哪有这样的头饰？’这次来这里，证明了我的画是有根源的。”当天，苏汉洪和吕媛还从村民口里得到一个消息，次日村里有人结婚摆酒，这是一个了解当地民俗的好机会。第二天早上8时多，两人就从市区赶到金门塘村参加渔民的婚礼。吕媛观察婚礼的仪式、渔民的服饰，听渔民唱歌；苏汉洪负责现场记录这些歌曲的曲谱。“歌词我听不懂，我还要请本地文化部门的人帮我了解。”因为担心收集的素材不够，夫妻俩过了几天第3次又去了金门塘村。

　　收获

　　希望用烙画沙画作品，表现大亚湾民俗风情

　　在大亚湾定居5年，苏汉洪和吕媛都爱上了大亚湾。如今，他们的足迹遍布大亚湾南边灶村、金门塘村、苏埔村、新?村、塘尾村等多个村子。这几年与别人交流过程中，两人发现，每当说起大亚湾，不少人只是对石化项目有深刻印象。“我们听了之后很不是滋味，大亚湾民俗传统文化应该被更多人了解、认识。”吕媛说。

　　走过了大亚湾这么多村子，苏汉洪已构思出了10多幅烙画作品，创作出来的有五六幅。“这些画表现的都是大亚湾村子的民俗风情。”如今，苏汉洪正在创作的一幅烙画也是取材自金门塘村：一群渔家老太太坐在一起打牌取乐，她们有的戴客家凉帽，有的戴竹帽。“烙画作品的创作花费的时间长，一幅作品短则要1个月，长则要两三个月，很费时间，所以我现在完成的作品不多。”

　　吕媛以大亚湾村落为素材创作的形式有两种，分别为东江沙画和文学作品。“沙画作品我完成了几幅。”因为受沙画创作形式所限，吕媛的沙画作品主要是表现大亚湾村民生活的细节，如墙上的花草、坐在凳子闲聊的渔民等。“我打算创作另一幅 《渔家新娘》，还打算以大亚湾村子的风情民俗创作一组沙画。”此外，吕媛还准备创作一个以渔家婚礼为主题的戏曲作品，记录大亚湾渔家婚俗。“几排渔家女坐在一起，穿着当地特色服装，通过个唱、合唱等形式，将渔家婚礼上的歌都唱出来。”吕媛说，参加金门塘村的那场婚礼，让她深入了解到渔家婚俗各个方面。

　　为什么不辞辛苦走进大亚湾这些村子？苏汉洪、吕媛给出的答案是：对于民间文艺创作者来说，只有民间的东西才是最有生命力的。“有时我们就是踩在‘黄金’上四处找‘黄金’，其实‘黄金’就在脚下，只要蹲下去挖掘就能找到。”吕媛说，对于这些即将整体搬迁的村子来说，虽然村子还在，但村子所特有的风情面貌却即将消失了。以它们为创作题材，就是想留住大亚湾即将消失的民间记忆。“以后当他们看到这些画面时，就会想起：这就是我们的村子，是我们大亚湾。”

　　夫妻俩退休后到大亚湾定居，进行艺术创作

　　到大亚湾区的村子“闲逛”已成为苏汉洪、吕媛的习惯。只要听到大亚湾区有村子要搬迁，两人就一定去“淘金”。

　　苏汉洪、吕媛都年逾半百，陕西人，年轻时在陕西汉中一家国有工厂工作。上世纪九十年代初，夫妻俩一起下海，来到深圳开服装厂。2008年，两人到大亚湾交货时，喜欢上了这里，2009年在此买房定居。“我们年轻时因为有共同的文学爱好走在了一起。”吕媛说，她年轻时进行文学创作，在厂里办厂报，做知青时还办了好几年宣传墙报，打下了绘画基础。前几年，她在深圳自学沙画创作；而苏汉洪则喜欢画油画，还学会了烙画。

　　前几年，儿子去德国留学后，夫妻俩退休到大亚湾定居，专心进行艺术创作。苏汉洪的烙画作品 《清明上河图》在首届广东民间工艺博览会暨第五届广东省民间工艺精品展（青年专场）获金奖，吕媛作品《竹》获得银奖。夫妻俩还成为了惠州市民间文艺家协会会员。
（惠州云博会）