请让我们在佛祖的微笑里纵情于声色

色仔：不知道为什麽，哪怕只是网聊过一次的人都会于我形成一种牵挂，乃至形成一种莫名的冲动。我不知道自己真正在期望得到些什麽？又能得到些什麽？
　　阿呆：是在寻求一种寄托吧？
　　色仔：可是我又想寄托些什麽呢？
　　阿呆：还是想逃避些什麽？
　　色仔：逃避现在？还是逃避昨天？
　　阿呆：或是在寻求一种交融，一种非现实的现实交融吧！
　　色仔：能有多大的意义？到最后岂不是更大的失落！　
　　阿呆：亦或是在找寻一种相对于单纯而言复杂一些的刺激？于欲望的一种唯美化的、戴上一顶花环、或是披上一件羽衣的放纵吗？……
　　色仔：反正有一点是必须要首先得以肯定的，那就是现实生活中的我其实很忙，有太多的事需要我去做。可事实上我又可以抛开这些事来聊天！
　　阿呆：我想你便是想找寻一种放纵吧！一种灵动的放纵，但是你又没有一个完整的理念来支持你的行为。于是，便造成了你现在这种行动与理智上的脱节，精神上的迷茫燥乱。
　　色仔：更严重的是，我在聊天时都是很浮乱烦躁的。比如，先不管我心底的真实初衷吧！反正是想网恋。于是，恨不得聊几句便迅速步入主题。有时我便想自己是否便已沦落为物质了呢？性情是不是已经不知不觉的变态了呢？变成了一个性欲狂？可事实上，我想网恋真的是想发泄性欲吗？肯定不是的。我的性欲虽不算低，但也决不算高呀！更何况，如果我只是单纯的性取向，那麽完全可以去找小姐做呀！
　　阿呆：你如果是为了网恋而网恋那肯定是错误的。但我也不认为你是物质的。我相信大多数的网恋者都是如此。大家应该是在寻找一个精神之至纯至洁部分的一个乐园。一种类似于寻找伊甸园的归属感。大多数人都不想让那个‘他’真正的进入自己的生活。你的这种种感受我想应该是具有很大的代表性的，你不妨去看看佛经，看看禅宗的一些经典，或许会对你有所助益。
　　色仔：哎！浮躁，我这种莫名的浮躁又哪是单纯的理教可以引导的。空洞的佛经已经无法来冷却我虚火上行的头脑了。佛经是马后屁性质的，它创造的是一种活死人于精神上的空灵。而我希望能够得以受益的却是不需要遭受那些沉重的、致命的挫折便能开悟的，于现实生活有所助益的，既能享受生活又能不被生活所牵制，于精神上逍遥灵秀的理论。
　　阿呆：不被‘色’所迷，又不被‘空’所误。坛经上已经这样说了。应该说慧能的态度相对于其他僧人而言还是倾向于入世的。那麽你的这种气质或许便是中国古代文人所特有的纵情于山水的气质。是入于尘而又醉于清的气质。只是你自己迷茫于纷乱的红尘中不曾意识罢了。　　　
　　色仔：这麽说，那我所欠缺的便应是素养以及厚重的底蕴了。唉！看来那种做事风风火火，拔苗助长、恨不得一步登天的性情仍在左右着我的行为。
　　阿呆：其实道理你都懂。美丽是无处不在的，乍看起来至美的境地是在峰巅，而实际上最为内敛、丰富而厚重长久的美丽却在于经事的每一个过程中的过程。
　　色仔：我太急于感受那种峰巅的快乐了。
　　阿呆：所以请把脚步放慢，慢下来，再慢下来。心境放平缓，静下来，再静下来。当你的心境真的静下来了，那麽你再看所有的一切便都是美丽的了。
　　色仔：那麽说佛经的功效便是为了让人静下来吗？
　　阿呆：当你需要静下来时看它，便是如此。当你做了坏事需要忏悔时，它便是为了劝人向善。其他的亦复如是。所以心经上说，能除一切苦，真实不虚。
　　色仔：我可不想为了虚无的来世而念经修炼。我关心的只是今生。
　　阿呆：其实，在我看来，佛经所宣传的也只是善识历程，善代历程，在精神的制高点去享受欢乐罢了。那些今生来世之说，只不过是作为一个教派推行教义的方法论既宣传工具罢了，真正识得佛经奥妙的人是不需要出家的。
　　色仔：那为什麽还有那麽多的高僧要出家修行呢？
　　阿呆：在我看来，他们已经不是人了，至少不是一般的人了。因为，他们是为了要度别人，他们在度别人的过程中感受快乐。你可以把他们看作神仙之流。
　　色仔：那麽，我们这些‘人’便在这佛祖的微笑里纵情于声色吧！
　　阿呆：哈哈！相忘于至真至纯的网络吗？