个性呐喊曲

从小到大，常听老师，家长这样教育我们：你要这样这样，不要那样那样，因此，从小种下的这种种方框思想，很难突破开。
　　老师家长和孩子的目光交融在一起，使这种方框了的思想有了最为世俗的力量，年长后，稍识文墨的我开始对这种种思想产生怀疑，无数事实证明；在我们中国，某些方框了的思想虽然堂而皇之传之久远，却存在着极大的不正。我们缺少人类普通意义上的价值启蒙。因为这些思想大多是从封建正统观念发展出来的，带有很大盲目性，为此，我认为应该摒弃方框思想，崇尚个性发展。
　　可是在举目四望，个性主义被狠狠的禁锢着。就拿现在的教育机智来说吧；众生群挤独木桥，客观的说，这对一部分人是有益的。可应该看到，更多的人并不适应这种制度啊。着就好比在一个森林里，让猴子，大象，兔子…全部比爬树，猴子当然是自鸣得意，可不把大象，兔子之类害苦了吗！
　　你见过草坪机吗？诺大的草地，它“吐吐吐”地开过去，原来参差不齐的草儿们立刻就规格一致了。如果非要问教育像哪一种机器，我觉得就像着一种。估今学子就是被这样的机器修剪成规矩规矩的几何形。不过，修剪过的草地整齐划一，的确看上去很舒服，但草儿的个性呢？一棵草，它原本或许会生得曲折诡异而别有姿态，别有韵致，但这种姿态，这种韵致全被扼杀了。“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枝。”学习上的失意者也许并不比那些优胜者差，只是不能服水土罢了，换个战场，说不定谁是英雄。
　　如果说教育上的对个性的扼杀只是顺应发展，在没有找到最好的一种机制来取代它之前，一个不得已而为之的办法，那末回望历史，历史的江河中漂满个性主义者的尸体。
　　苏轼苏东坡就是一例，他可爱，高贵而赋予个性美。但这既不构成社会号召力，也不能构成自我卫护力，而真正厉害的是邪恶，它将苏轼践踏无余，在这场向着个性呐喊的突围中，苏东坡撞的头破血流。
　　说到这，人们不禁要问，像苏东坡这样让中国人共享的大文豪，为何会受到如此冷遇？我想根本上说是嫉恨，对就是嫉恨。
　　毫不客气的说，嫉恨是人类的共性，在中国就更让人觉得悲哀，鲁迅就曾说过，“在中国有什末稍显突出，就有人拿了长刀削平它。”
　　因此，在这个问题上，我们不应该再逃避而是反思，反思由长久的社会观念沉淀成的心里习惯，又由心理习惯沉淀成的群体人格，直至一种社会机制。从根本上说，我们的方框思想不应该尘封，到了拿出来，晾晒的时候了，我们的个性应该翻身做主人了。