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感觉与真实

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发表于 2010-7-20 10:40:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
一个美国的朋友,酷爱Rose。她认为,如果要用一种鲜花去形容、描述一个美丽的少女,Rose是最适合不过。于是,我提议说:“如果你这般喜爱Rose,最好是拍照一张Rose,将它的相片镶嵌在一个精致的相框里。然后,将它放在房子里,你最喜爱的地方,她将会带给你很多美好的时光。”
  照片里的Rose,不是Rose。这就尤如梦一般不真实,只是这种不真实却常常会带给我们种种真实,欣赏照片中Rose时,所带来的喜悦,难道不是真实吗?我们为梦想拼搏的每一天,不也是一种真实吗?如果梦想能让你感到充实、喜悦,你诚然不是住在梦想之中,你是住在充实与喜悦的真实里。
  可惜的是,梦想所带来的充实与喜悦,常常被我们自己否定。它没有房子与钱财的实在。因梦想而来的充实而喜悦,只不过是一种感觉,而感觉在正常的理念里是不实在的,它是虚幻的。只是,我们本身不就是这么一个‘感觉’吗?离开了‘感觉’,还会有自我的存在吗?离开了‘感觉’,我们将一无所知,一无所觉。那才真正虚无。
  学会骑自行车,那是一会永会,它根本上是与记忆毫无关系。同样,学会游泳,也是一会永会。这从来不会被忘记,不是从记忆里来的,自然不存在记忆的事。只是知识与技术,何以容易被忘记?
  知识是用大脑学的,游泳与骑自行车是用感觉、用整个身体来学的,如果知识也能从感觉里生出来,那么也会是一懂永懂,这就像人们悟道一样,一悟永悟。
  知识可以被感知而成学问。而从记忆或从思维的冥想活动所得的知识,却只能成为知识本身。
  思维应与感觉同行,离开感觉的思维冥想会是单薄无力。知识富有,却也只能是个知识背诵者,不具真才实学。生命对人的真实,只有这么一个“感觉”,与感觉同行,则与生命同行。于人而言,没有什么比感觉更真实的——它是真实中的真实。也只有感觉到这个真实的人,才真正富有。
  打拳、游泳是要用感觉来学。只是为何不能用思想来学,打拳、游泳是知识吗?那不是知识,那是本领,是功夫。
  视觉的世界,色彩缤纷,充满诱惑;听觉的世界,音韵交错,充满声动。凭着天负变通的智慧,因知视觉、听觉、语言与记忆而来的知识,它被积累的速度可以非常快。一个只读了几年书的小童,在一个没有文化的老人面前,也可显得颇有见识。只是小童的见识,到了中年以后就几乎不再增长。
  显然,因着眼、耳、口与记忆而来的知识,非常容易而且巨大。知识甚至使人觉得垂手可得,它是充满着逻辑与观念。知识力量的巨大,在于不断地,几十年如一日地使人们形成某种观念。这些从知识里来的观念,在很大程度上主宰着人们日常的生活。
  知识是外来的,它所要表示的实体是外在的。而知识这些外在的实体,都被指为客观的。知识因而被认为是客观世界真实的在人脑里的展现——它是正确的。这样,于是有了感觉是不真实的、虚幻的,而感觉以外的客观世界是客观的、真实的。这种观念上下纵横贯穿,主导着整个知识体系。
  人只不过就这么一个“感觉”,在观念上她被否定,人们于是再无法找到自己。人们不断地在他认为的外在的真实里寻找自我。只是人们都是善忘的,人们一直忘记着判断、鉴证是否客观真实的唯一尺度,是人本身。而人本身不就是这么一个‘感觉’吗?可鉴证是否客观真实的东西,会是比任何东西都真实,人要是脱离感觉这个真实,还会有真实存在吗?
  言语上,理论上的真假之分,成败之辩,它只能以一种思维形式存在。大河大山之上,它并无影迹。对于人类而言,大自然的真实是感观的真实。眼、耳、口、心所能感觉的一切,直观上都是真实。这个真实可能与小鸟或蚂蚁,感观上的真实会有所不同。但这不可怕,可怕的是人感观真实的不变与思维意念的多变,所引发的混乱,所造成的困扰,于是生活的方向无法确实——人们掉失了生存的方向。
  大脑里的所有活动都是真实的,不真实的当不会出现。这好像电影与画像,又如天上浮云,它们都是真实的。只不过这些真实非常善变,而更显不善变真实的真实。于是出现了感观外在世界的真实,与大脑内观内在世界的真实的对比,以致在理性的知识体系里,出现客观世界与主观世界唯物与唯心的定论。
  这些定论使思维混乱的人们得到认同,而形成现代大观的主流思想——唯物主义。它的内容大概是:外在的客观世界是真实的,所以是唯物的;内在的主观世界是不真实的,虚无的,所以是唯心的。只是于人而言,还有什么能比‘感觉’更真实的呢?人不就是这么一个‘感觉’吗?
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